‫תגובות לפוסט: "מגילת אסתר – היה או לא היה? (3)"‬

‫מאת: חי‬

‫חי‬ — Tue, 09 Feb 2010 18:22:53 +0000

לד"ר תמר,
"ש-ריש", ללא ספק אטימולוגיה עממית (פרסית) נחמדה.
אבל גם לפרעה היה סריס (פוטיפר) ואני לא חושב שהוא או קרוביו פרסים.

סריס אינו אלא שרית (שר, שרת, משרת – בוריאציות שונות של השרש)

‫מאת: נעם‬

‫נעם‬ — Thu, 28 Jan 2010 11:51:13 +0000

ודרך אגב – אחלה מאמר!

‫מאת: נעם‬

‫נעם‬ — Wed, 27 Jan 2010 13:44:12 +0000

למרדכי,
לא הבנתי את תגובתך המכריעה:
האם מהופעת המלה "סריס" בתנ"ך אתה מסיק שאי אפשר לה להתגלגל מאכדית? האם מההקשר בפסוקים אתה מסיק שהסריסים הם בהכרח חשוכי בנים, ומכאן מקשר לשרש?

שתי הטענות אינן ברורות לי. למה התכונת?

‫מאת: מרדכי היהודי‬

‫מרדכי היהודי‬ — Sun, 24 Jan 2010 23:39:55 +0000

סריס משמעותו הפשוטה אכן מהפועל סרוס, הדבר מוכרע הן מדברי ישעיהו
(4) ספר ישעיה פרק נו
לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי:
(ה) וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנות.

והן מדברי הרודוטוס המספר על נערים שבויים שסורסו והובאו לפרס.
וחבל על הפלפול הלשוני שלך.

‫מאת: יחזקאל‬

‫יחזקאל‬ — Sun, 24 Jan 2010 22:49:59 +0000

אילו לא נכתבה סדרת הפוסטים אלא בשביל הפירוש על סריס – דייני. (פורים, פסח, מה זה משנה.)